فيلم وثائقي يؤرخ رحلة «السيدالمسيح» في الأراضي المقدسة
القراءات: 1
أنهى المخرج الفلسطيني مهند صلاحات تصوير الجزء الأول من الفيلم الوثائقي «رحلة يسوع المسيح في الأرض المقدسة» في عدة مناطق من الأراضي الفلسطينية المحتلة. حيث شمل التصوير المناطق التي ولد وعاش يسوع المسيح فيها حتى قيامته من كنيسة القيامة في القدس، إضافة لأماكن ظهوره، وشمل التصوير مناطق عدة من فلسطين في الضفة الغربية والمناطق والمدن المحتلة عام 1948م....النص الكامل
|
|
|
أحمد الصوفي: الرسم بالمادة
القراءات: 1
تندرج الأعمال التي قدمها الفنان أحمد الصوفي في معرضه الذي أقامه مؤخراً في مدينة حمص في صالة «النهر الخالد» ضمن منهجية قائمة على مادية الرسم أو ما أصبح يسمى ملمسية اللون،و الفنان (الصوفي) من مواليد 1969خريج كلية الفنون الجميلة بدمشق عام 1999، أقام العديد من المعارض في حمص ولبنان وقطر، واستطاع خلال فترة وجيزة أن يخطو بجدية للتموقع بوضوح في المشهد التشكيلي السوري. ...النص الكامل
|
|
|
الروائي الجزائري بشير مفتي:أخشى من انتشار «ذهنية التحريم»
القراءات: 0
دخل الكاتب الجزائري بشير مفتي عالم الرواية من باب القصة، برؤية سردية مغايرة، بدءاً بـ «المراسيم والجنائز» (1997)،إلى «خرائط لشهوة الليل»( 2007) وقد ُترجمت بعض أعماله الروائية و القصصية إلى الفرنسية والايطالية والانجليزية.. عمل بعدة صحف جزائرية وأشرف على عدة حصص تلفزيونية منها «ضفاف»، و«النشرة الثقافية».. يعمل الآن مساعد مشرف على حصة «قامات»بالتلفزيون الجزائري و قد أسس عدة ملاحق ثقافية منها:«الأثر»، ومجلة «الاختلاف» ويعد اليوم في طليعة كتاب الجيل الجديد الذي برز في أواخر التسعينيات مع مرحلة التحول السياسي التي عرفتها الجزائر اثر انتفاضة تشرين الأول (1988) ....النص الكامل
|
|
|
إطار برّاق
القراءات: 2
جاهزة دائماً ذريعة «المجتمع» وحاضرة هذه الشماعة التي نعلق عليها رغباتنا في إقصاء مالا يعجبنا أو مالا يتفق مع ذائقتنا أو فكرتنا عن النص الأدبي!! ثمة هذا القاضي، مندوب محاكم التفتيش الذي يحمل صك الغفران في جيب و في الجيب الآخر يحمل الإدانة، والمتهم هو الكاتب لا نصه، فالمندوب ليس ناقداً ليقرأ النص قراءة أدبية أو فنية، المندوب رقيب متطوع يعتقد أنه يمتلك الحقيقة الكاملة، و قاضي يتحدث باسم المجتمع، المجتمع الذي لم يوكله يوماً ولم يسمع به أصلاً، ولا يعنيه مما يدور في هذه المعمعة الأدبية شيء، النص لا يحاكم، يحاكم مبدعه، و يحاكم مخرج عرض سينمائي أو مسرحي، يحاكم الفنان التشكيلي والشاعر والروائي و القاص ، يحاكم و يتهم و يجرم بل يصل الأمر إلى حد الأذية إن كان على قيد الحياة، أو محاولات تهميش منجزه إن كان راحلاً !...النص الكامل
|
|
|
أحوال النشر ومشكلات توزيع الكتاب:مكانك راوح!
القراءات: 1
منذ سنوات وسنوات، ونحن نسمع ونقرأ عن اجتماعات تبحث في قضية النشر في الوطن العربي، وننتظر أن تترتب على هذه الاجتماعات إجراءات هنا أو هناك تهدف إلى تصحيح الوضع المتردّي لمهنة النشر من دون جدوى. ولا نظن أنه إذا استمرّ النسق الراهن من البحث في هذه المشكلة على حاله سيكون هناك أدنى أمل، بل على العكس من ذلك نتوقع المزيد من التردّي. ولعل أحد الأسباب الأساسية في ذلك يكمن في أن بعض من ننتظر منهم السعي إلى معالجة مشكلات النشر ممن يمسكون بهذا الملف ممثلين للناشرين لا يعانون أصلاً من المشكلات التي يعانيها أغلب الناشرين، بل يستفيدون من بقاء هذه المشكلات. كيف؟ ...النص الكامل
|
|
|
التعليق كاستمرار في التفكير
القراءات: 3
في مقاله: (a commente) يحدد المفكر المغربي عبد السلام بنعبد العالي نمطين أساسيين يطبعان التعليقات التي يرسلها قراء المقالات المنشورة على مواقع الانترنت، والتي تُعامل بدونية واضحة فيلحقونها في أسفلها بخط صغير: (هي إمّا تعليقات معلم يلاحظ على الكاتب قربه أو بعده عن الصواب، ركاكة أسلوبه أو بيانه.. أو هي تعليقات التلميذ الذي يؤكد استفادته مما قرأ شاكراً الكاتب طالباً المزيد)، ولكن بنعبد العالي دون رغبة ملحوظة بالمقارنة يعرض نمطاً آخر للتعليقات شديد الاختلاف عن كلا النمطين السابقين: (إن الشعرية المعاصرة، بل ربما الفكر المعاصر في مجمله، لم يعد يعتمد هذه التفرقة بين من يكتب من جهة ومن يعلق من جهة أخرى، بين من يؤلف ومن يشرح، من يفكر ومن ينتقد، فما دعي موتاً للمؤلف صوحب في الوقت ذاته ببعث من ظلّوا ظلاً له كالقارئ والناقد والمترجم.. والمعلق. وهكذا فربما لن نجانب الصواب إن جزمنا أن كبار المفكرين المعاصرين هم (مجرد) معلقين. فالتعليق هو ما يدعوه (الاستمرار في التفكير). أن نعلق على مفكر هو أن نعمل على أن نجعل فكره يمتد، هو أن نجعل الفكر يمتد. في هذا الإطار ربما ينبغي أن نفهم تبادل الكتابة بين فوكو ودريدا، بين دولوز وفوكو، بين هؤلاء جميعهم وبين بلانشو). الفكرة التي أظنها تساهم بتقديم أحد التفاسير الممكنة لتجربتي في (منذر مصري وشركاه) التي أشارت إليها الكثير من التعليقات وكأنها اعتداء على المقدسات....النص الكامل
|
|
|
من الوثائقي إلى الجمالي .. احتمالات الفوتوغراف
القراءات: 1
تتسم الصورة بجملة عناصر: الكتلة، اللون، الإضاءة، الفراغ.... الخ، تعطي الصورة البعد الجمالي الذي يعبر عن المحتوى أو الغرض الذي يريده المصور وأضحت الصورة فنا قائما بذاته رغم ملاقاتها للكثير من التوظيف الأيديولوجي لكنها تركت أثرها في الحياة والفن وقد ساهمت في تشكل المدرسة الانطباعية كأحد المدارس المؤسسة للفن الحديث ولعبت الصورة سواء المتحركة أو الثابتة دوراً حيوياً في حياة المجتمع وأضحت لغة العصر وهي أحد أشكال اللغة الجديدة التي يتم التعاطي معها يوميا في الصحافة والتلفزة... ...النص الكامل
|
|
|
ستة وثلاثون افتراضاً حول الكتابة المسرحية
القراءات: 0
على مدار السنوات، قدر لي الحظ أن أعمل في مجال التدريس في كثير من المدارس والجامعات، وكالعادة كنت أقوم فقط بما علي فعله، لكن مؤخراً، خطرت ببالي فكرة تحديد الافتراضات التي كنت أعمل عليها وأن أقوم بالتالي بتدوينها. ما ستقرؤونه ليس أكثر من استعراض غير علمي لتلك المجموعة من الافتراضات التي كونتها عبر الزمن حول كتابة المسرح ... دون أن يكون لترتيبها أية أهمية تذكر....النص الكامل
|
|
|
هوارد تيرنر .. وفلسفته لحضارة العرب والمسلمين
القراءات: 1
المفكر الأمريكي هوارد تيرنر، من جامعة تكساس، ممن لفتت حضارة العرب والمسلمين أنظارهم، فدرسوها ونقدوها وتوصلوا إلى نتائج منطقية وهامة، وكتب تيرنر كتباً عديدة عن العرب والمسلمين وحضارتهم، ومن تلك الكتب: العلوم عند المسلمين، وفيه يشيد بدور العرب والمسلمين في الحضارة الإنسانية، وبين لنا تيرنر شمولية تأثير العلوم الإسلامية على أوربا، فالتأثير الثقافي للحضارة الإسلامية كان بادياً على كل شيء في العالم الغربي بدءاً من العمارة وحتى البحث في علم الحيوان.. لكن لم يكن من الممكن لأي من المناهج العلمية التي تحولت إلى الغرب في نهاية العصور الوسطى وبداية عصر النهضة أن تتطور كما حدث لها دون الإيضاح والابتكار وقوة الدفع التي حظيت بها من إنجازات العلماء المسلمين. ...النص الكامل
|
|
|
الحفر والتنقيب بصمت
القراءات: 0
ما إن تتجاذب أطراف الحديث مع أحد من المعنيين أو المهتمين بالشأن الأدبيّ، قاصاً كان أو شاعراً، منشغلاً بالمسرح أو مزاولاً له على الخشبة، صحفياً متمرساً أو ما زال يحبو، ويجاهد لتدبيج خبرٍ كي ينشره في صحيفة ما، أو حتى روائياً متمرساً على نحو ما كتب كماً كبيراً من روايات لم تنل حسب زعمه حظها من النصيب والشهرة. ما إن تتجاذب أطراف الحديث مع أي من هؤلاء حتى يبادر لتغيير دفة الحديث برمته، ليسهب بحسرة وأمل كبيرين في الحديث عن تلك الرواية الحلم التي سيكتبها في يوم ما، تلك الرواية التي ستحدث لغطاً كبيراً، ويكثر الحديث حولها لجودتها وفرادتها، والتي ستحظى بأهم جائزة على مستوى العالم كجائزة نوبل على أقل تقدير. تلك الرواية التي سيقتصّ فيها كاتبها من كلّ الروائيين الذين أساؤوا إلى هذا الفن العظيم برواياتهم الهشة البسيطة، والبعيدة عن الواقع المعيش مستشهدين بـ «أليست الرواية مرآة للواقع؟». و.. ألم يقل ميلان كونديرا بأن جوهر الوجود الإنساني «لا يمكن أن تقوله سوى الرواية؟»....النص الكامل
|
|
|
على أطراف الأصابع
القراءات: 1
قرأتُ لدى كافكا بأن طفلاً يريد بلوغ شيء على منضدة أطول من قامته، لن تكفيه مُحَاوَلة واحدة مستحيلة، بل سيقوم بتكرارها عشر مرات، عشرين مرة، وبعِنَادٍ لا يلين. كانت مُحَاوَلتي مع قضاء كل يومٍ جديد كمُحَاوَلة الطفل مع لعبته، والفرق أن حالتي لا توجد بها منضدة، وإن وُجِدَتْ، فإنّ ما عليها ليس مجرد لعبة، بل هو شرط حياة، وتحقيق ذات، وبينما يكون الطفل بريئاً من ذكرى الإخفاق، أكون أنا مُثقلاً بعدد المُحَاوَلات، واستحالة البلوغ. أبدأ يومي في الثامنة صباحاً، وبنظرة عابرة، عابرة لكن لا يُمكن تحاشيها كما يقول بروست، على أفقه الممتد حتى الثانية عشرة ليلاً، أحصل على الرضا الذي تحصل عليه ربة بيت تعرف أن مطبخها مُزوَّد بخزين شهر كامل، من أرز وزيت ودقيق، إلى آخر القائمة، وأن هذا الخزين رهن لاقتصادها، ورهن أيضاً لإسرافها. ما زلتُ في السرير. أفكِّرُ في بيضتين نصف ناضجتين، وشريحة بسطرمة، وقطعة جبن ، وحبَّات زيتون أخضر، وعصير برتقال، وقهوة تركي. إذ يتوقف أحياناً الصمود الوجودي بأسمى معانيه على إفطار جيد. آه.. البرتقال؟ أيوه. اشتريتُ منذ يومين أربع كيلوَّات من البرتقال البلدي تكفي أسبوعاً على الأقل، ثلاث برتقالات كل يوم، لا أحب الكوب مليئاً للحافة، وكذلك القهوة والشاي. قال البائع: برتقال بدمُّه يا بيه. مملكة الحيوان في قلب مملكة النبات، اعتداء الدماء، وإن كان على سبيل المجاز، إلا أنه حامل لروح همجيَّة، همجيَّة الحيوان أم النبات؟ مَنْ يدري، لعل مملكة النبات كفرتْ بطهارتها، ولونها الأصفر السخيف، فاقتربتْ درجة من اللون الروماني البهيج، وشمَّاعة دارون قادرة في (كم مليون سنة) قادمة على جعل البرتقال كائناً أصيلاً في مملكة الحيوان. خطأ واحد في التفسير، لا يخضع التطور لترف التحولات الجمالية، يحركه فقط قانون البقاء والفناء، طريق مسدود، خطوة للوراء....النص الكامل
|
|
|
كتب
القراءات: 1
«نكبة فلسطين»مواقف وحقائق.... بمناسبة مرور ستين سنة على نكبة فلسطين صدر عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية كتاب يضم بين دفتيه أربعة كتب لأربعة مفكرين تصدوا لموضوع النكبة، كل على طريقته. أربعة كتب قدم لها وجمعها في كتاب واحد المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي، معرفاً بأصحابها وملخصاً سيرهم ومبوباً خلاصات كتبهم. الأول لصاحب مصطلح «النكبة» قسطنطين زريق بعنوان «معنى النكبة» (1948)، الثاني «طريق الخلاص» لجورج حنا (1948)، الثالث «عبرة فلسطين» لموسى العلمي (1949) والثالث «بعد النكبة» لقدري حافظ طوقان. ...النص الكامل
|
|
|
أنطون تشيخوف .. مختارات قصصيةجديدة
القراءات: 0
يعتبر أنطون تشيخوف واحداً من أهم الكتاب الروسيين العظماء في عصره، ومن أهم أدباء العالم إلى جانب ديستويفسكي وتولستوي وشكسبير وكافكا وهرمان هيسة وسواهم... فهو قاص ومسرحي وشاعر اتفق كبار النقاد والكتّاب في العالم على أهميته وموقعه الراسخ في آداب البشرية. وتسابقت دور النشر على نشر كتبه وترجمتها إلى اللغات كافة واهتم العرب اهتماماً خاصاً به، فقد صدرت عن دار التقدم في موسكو، مترجمة إلى العربية، أربعة أجزاء كمختارات من أعماله، كما صدر عن دار الهلال المصرية جزءان، وفي بيروت في الخمسينيات صدرت مختارات من أعماله، كذلك قامت وزارة الثقافة السورية بإصدار بعض الإصدارات المتفرقة له، وكذلك فعل اتحاد الكتاب العرب في سورية، وفي كل من بيروت والقاهرة صدرت له أعمال مختارة. وقد رأى بعضهم أنه ولأول مرة يطلع قراء العربية على مجموعة جديدة مختارة ترجمها وقدم لها «خليل الرز»( الهيئة العامة السورية للكتاب) ، وبذلك استطاع القارئ أن يحيط بأدب الكاتب الروسي «أنطون تشيخوف»، كاتب القصة القصيرة والمسرحي الذي يحفظ عنه الناس قوله المميز: «الطب زوجتي الشرعية والأدب عشقي»....النص الكامل
|
|
|
سوزان ابراهيم : «كثيرة أنت» في الأنوثة
القراءات: 2
في حدثها الشعري الجديد «كثيرة أنت» (دار التكوين) تواجه سوزان ابراهيم كثرتها غير المتعينة, تريد خلاصا يقيم فرادتها ويدحض نمطية تجد جذرها في اللاوعي الجمعي؛ حيث المرأة أخذت من امرئ ولم تؤخذ من أنثى، فالمرأة صيغة لمجتمع ذكوري لا يرى بالنساء سوى القوامة عليهن, فتصبح الأنثى باللغة, امرأة، زائدة تصرفية، لا كما هي في الطبيعة اندماج بلا ذوبان، قائمة بذاتها كما الذكورة, أي أن تكون المرأة الأنثى لا المرأة المعجم اللغوي «كثيرة أنت/ نساء في امرأة/ فمن أسجن، ومن أنفي؟/ من أكره منهن، ومن أحب/ كوني كما ينبغي/ امرأة أقل». ...النص الكامل
|
|
|
ارتحال في: (البياض البعيد)
القراءات: 0
حين يرحل من نحب، تغادرنا الحياة، نموت نحن، ويحيا فينا، يسكننا، يتعرّى الدم في الشرايين ويعتصر السؤال قلبنا الطافح بالفقدان، نهرب إلى دمنا نبحث في الأين، والمتى، والكيف، وإذ يستبيحنا الفقدان، نرتدي عراء العجز، ونعود إلى نقطة البدء، لنتهجى حقيقة الحياة، وفلسفة جديدة للموت، على وقع انشطارات ما ظننّا أنه راسخ، ويقينيّ، حينئذٍ، يمسي السؤال لوناً للأنفاس، ويدخل العمر مدارات الجرح. ...النص الكامل
|
|
|
 |
«شبابيك» تفتحها اللوحة الصغيرة
القراءات: 0
المساحة الصغيرة للوحة كانت كافية لاثنين وثلاثين فناناًُ تشكيلياً ليعرضوا أعمالهم هذه الأيام في غاليري (فري هاند) بدمشق، بكل ماتحمله اللوحة الكبيرة المساحة من الشغل التشكيلي، ومن الاتجاهات الفنية كافة.. كما لم نرَ أنه تغيّر التشكيل لدى الفنانين المشاركين في معرض اللوحة الصغيرة، عن طريقتهم في التشكيل عندما تكون المساحة البيضاء أمامهم أوسع، وأكبر، فقد بقيت التقنيات هي ذاتها، تماماً كما بقيت أغراض اللوحة نفسها، وهذه ليست المرة الأولى التي تنظم احدى الصالات التشكيلية معرضاً متخصصاً للوحة الصغيرة، فقد درجت صالة الشعب التابعة لاتحاد الفنانين التشكيليين لإقامة مثل هذا المعرض بشكلٍ سنوي لفترةٍ من الزمن، وكان يُطلق عليه معرض اللوحة والمنحوتة الصغيرة.. ...النص الكامل
|
|
|
«النهاية» كما تتخيلها مجموعة من الفنانين التشكيليين
القراءات: 2
في الحراك التشكيلي السوري، ثمة مايُلفت، سواء لجهة الكم الذي لايعادله بالغزارة، - ربما- إلا الإنتاج في الدراما، أو لجهة الكيف، الذي يبدو، وكأن أغلب هذا النتاج التشكيلي يُصدر من محترفٍ واحد، في هذه التقليدية التي تضرب أطنابها في اتجاهات اللوحة التشكيلية السورية، رغم ذلك لا يمنع البعض الآخر من التفرد، حتى لو كان هذا التفرد أقل سوية فنية، أو لإلقاء حجر في المياه الراكدة فقط..!...النص الكامل
|
|
|
الصفحة التالية
صفحات المواد
[1] [2]
| |
|
|
